Το Ίχνος του Εβραίου στο πέρασμα των Αιώνων

Σ’ αυτή τη σύγχρονη εποχή, που είναι μπερδεμένη μέχρι παραλογισμού, πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν πια πού είναι το κεφάλι τους. Βλέπουμε κινήματα, βλέπουμε τα γρανάζια του κόσμου κυριολεκτικά να καταρρέουν και τελικά δεν βλέπουμε τίποτα άλλο παρά ένα παραμορφωμένο, διάσπαρτο, χάος. Ο σημερινός άνθρωπος είναι διατεθειμένος να κρίνει όλα τα γεγονότα από την άποψη της προσωπικής του εμπειρίας, να αρνείται ό,τι δεν βλέπει και ό,τι δεν ακούει. Έχει χάσει την ικανότητα να αναγνωρίζει την ενότητα στην πολυμορφία· αυτή η ικανότητα όμως σήμερα είναι απαραίτητη περισσότερο από ποτέ, εάν δεν θέλουμε να χαθούμε εντελώς στην αναμπουμπούλα. Το σήμερα είναι παιδί του παρελθόντος, και οι δυνάμεις που έρχονται στην επιφάνεια σήμερα, βέβαια, ήταν κρυφές για πολύ καιρό. Αν μπορεί να αποδειχθεί η δράση τους στο παρελθόν, πρέπει να ριχθεί ένα πιο φωτεινό φως στο παρόν και να διευκολύνει την ερμηνεία τους. Από αυτή την οπτική γωνία δημιουργήθηκε το παρόν βιβλίο. Θα προσπαθήσω να καταδείξω με το συντομότερο δυνατό τρόπο τη φύση του εβραϊκού παρελθόντος και τις αναγκαιότητες των επαναλαμβανόμενων συνεχώς γεγονότων που οφείλονται στον εβραϊκό χαρακτήρα. Ως εκ τούτου, στο παρόν απέφυγα να αναφερθώ, σε μια ευρεία παρουσίαση της σημερινής δράσης των Εβραίων στη Γερμανία και τόνισα μόνο τα πιο σημαντικά πράγματα για τους Εβραίους των κρατών της Αντάντ. Έπρεπε επίσης να αποφύγω να παρουσιάσω την αρχαιότερη ιστορία, δείχνοντας το πώς έγινε ο Εβραίος. Σας παραπέμπω οπωσδήποτε στον Τζούλιους Βελχάουζεν (Julius Wellhausen) και στον Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν (Houston Stewart Chamberlain). Έτσι, δείχνω μόνο τις επιπτώσεις, που προέκυψαν από την επαφή του Εβραίου με τον Ευρωπαίο σε όλα τα κράτη. Όσον αφορά τις ημερομηνίες της εβραϊκής ιστορίας, έδωσα βαρύτητα μόνο σε εκείνες που γίνονται δεκτές από τους ίδιους τους Εβραίους και από φιλικούς προς τους Εβραίους μελετητές. Αναζήτησα τους συγγραφείς που είχαν διαφορετική άποψη μόνο όταν δεν υπήρχαν άλλες επαρκείς πληροφορίες. Όσον αφορά τις παραπομπές από το Ταλμούδ, απέφυγα να αναφέρω τις μεταφράσεις του Άουγκουστ Ρόλιν (August Rohling) και του Άαρον Ίσραελ Μπρίμαν (Aron Israel Brimann), που ήταν εχθρικές προς τους Εβραίους, και χρησιμοποίησα την έγκυρη μετάφραση του Καρλ Άουγκουστ Βούντσε (Karl August Wünsche). Η μετάφρασή του εξετάστηκε από δύο ραβίνους και διαπιστώθηκε ότι ήταν καλή, δεν υπήρξαν αντιρρήσεις από την Ιουδαϊκή πλευρά, και έτσι το έργο του Βούντσε δίνει μια σταθερή βάση που δεν αμφισβητείται από όλους. 2 Ελπίζω να μην λείψει σε κανέναν η αναγκαία αντικειμενικότητα του ιστορικού μέρους, αλλά όταν συλλογιζόμουν το σήμερα (όπου ήταν απαραίτητο), επέβαλα στον εαυτό μου κάποια αναγκαστική ψυχρότητα στον τρόπο έκφρασης. Σήμερα είναι σημαντικό για τους Γερμανούς είτε είναι υπέρ τους είτε εναντίον τους να πάρουν θέση, για να μην θαφτεί για πάντα η ελπίδα ότι το γερμανικό Ράιχ θα ξαναγίνει γερμανική χώρα, μετά από πολύ, πολύ καιρό, και δεν θα παραμείνει μια παιδική χαρά για τους ξένους, εβραϊκούς πόθους για την εξουσία. Τον Δεκέμβριο του 1919. Πρόλογος Ελπίζω να μην λείψει σε κανέναν η αναγκαία αντικειμενικότητα του ιστορικού μέρους, αλλά όταν συλλογιζόμουν το σήμερα (όπου ήταν απαραίτητο), επέβαλα στον εαυτό μου κάποια αναγκαστική ψυχρότητα στον τρόπο έκφρασης. Σήμερα είναι σημαντικό για τους Γερμανούς είτε είναι υπέρ τους είτε εναντίον τους να πάρουν θέση, για να μην θαφτεί για πάντα η ελπίδα ότι το γερμανικό Ράιχ θα ξαναγίνει επιτέλους μια γερμανική χώρα, μετά από πολύ, πολύ καιρό, και δεν θα παραμείνει μια παιδική χαρά για τους ξένους, εβραϊκούς πόθους για την εξουσία. ον Δεκέμβριο του 1919. 

Ο συγγραφέας Ἀλφρεντ Ρόζενμπεργκ

Συγγραφέας: Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ,
Εκδοτικός οίκος: Γερμανική Εθνική Εταιρεία
Έτος Έκδοσης: 1920
Κατηγορίες: Αντισημιτισμός,Φιλοσοφία,Ιστορία

Απόκτησέ το!